內(nèi)衣是再尋常不過(guò)的衣物中的一種，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)屬于私密之物，其主要功能是提升女性傲人的身姿，但是如今對(duì)女性穿不穿內(nèi)衣的話題卻被送上了熱門。知乎上有一條名為“如何看待不穿內(nèi)衣的女生”的問(wèn)題得到了三萬(wàn)多人的關(guān)注，瀏覽量也達(dá)到了上億，這是一個(gè)讓人感到非常意外的數(shù)字。
從小事情能夠看出大問(wèn)題，本來(lái)“穿衣戴帽個(gè)人喜好”，如今對(duì)女性是否穿內(nèi)衣又展開(kāi)了進(jìn)一步的討論，甚至成為了“熱門”話題，說(shuō)明在很多人心里引發(fā)了共鳴，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了很多思想上的認(rèn)知誤區(qū)，比如“內(nèi)衣不穿活該被偷拍！”面對(duì)這樣篤定的觀點(diǎn)難免讓人感覺(jué)過(guò)于刻板，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其實(shí)女性需要的不僅是穿衣自由。
一、根深蒂固的傳統(tǒng)思想
在中國(guó)，很多時(shí)候?qū)Υ匀匀粫?huì)存在“保守”的現(xiàn)象，這與兩千多年的封建歷史有莫大的關(guān)系。封建社會(huì)中女子深居簡(jiǎn)出，真的是就連哭都害怕失了禮，在衣著上也是格外地嚴(yán)謹(jǐn)，除了手與臉不能讓別人碰觸之外，如果是陌生人，連看一眼的資格都沒(méi)有。在這樣嚴(yán)格封建禮儀思想的束縛下，對(duì)女性的行為準(zhǔn)則自然而然就形成了保守而又頑固的思想認(rèn)知，這種現(xiàn)象在上個(gè)世紀(jì)仍然“余威猶存”。
小時(shí)候穿衣時(shí)父母就已經(jīng)給出了嚴(yán)格的規(guī)定：衣服要扣幾顆扣子，領(lǐng)口不宜開(kāi)得過(guò)大，裙子長(zhǎng)度不能高于膝蓋等等。無(wú)論從哪一條“規(guī)定”都可以看得出家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，就是害怕自己的女兒在外人面前出糗，往好聽(tīng)了說(shuō)是給家長(zhǎng)丟臉，不好聽(tīng)了說(shuō)，直接被戴上一個(gè)“蕩婦”的帽子。在那樣的年代，如果女性占上哪一條都是敗壞門風(fēng)，必然難以嫁人。
張靜初主演的電影《孔雀》演繹的就是上個(gè)世紀(jì)的事情，女主是個(gè)內(nèi)向、倔強(qiáng)而又非常有想法的女性，為了自己的夢(mèng)想她可以付出一切，甚至是自己的貞操，我們不能說(shuō)她是“蕩婦”，而是她始終保持自己的初心，但在那樣的大環(huán)境中，她格格不入的舉動(dòng)就是個(gè)異類，正如很多現(xiàn)代人眼中那些不穿內(nèi)衣的女性一樣。
電影《孔雀》
世人之所以能夠做出這樣不好的結(jié)論，其實(shí)都是根深蒂固的傳統(tǒng)思想造成的，從心理學(xué)上分析是一種習(xí)慣性的感知、或判斷而產(chǎn)生的第一印象，這種印象難免會(huì)過(guò)于主觀、犀利，甚至有人會(huì)習(xí)慣性站在上帝的視角直接給人家“定性”，儼然一名坐在審判席上的法官，渾然不覺(jué)自己的思想過(guò)于刻板，只因已經(jīng)習(xí)慣。
二、女性不穿內(nèi)衣等于不正經(jīng)
有時(shí)候習(xí)慣性的思維是件很可怕的事情。不知道從何時(shí)起，穿內(nèi)衣已經(jīng)成為了女性不成文的規(guī)定，只知道胸罩的發(fā)展才不過(guò)百年時(shí)間，中國(guó)古代最早的女性內(nèi)衣不過(guò)是個(gè)肚兜，而且宋朝之前的女子衣著也是非常開(kāi)放、大膽，比如唐朝時(shí)期酥胸微露都已經(jīng)成為了民風(fēng)，可是到了現(xiàn)代不穿內(nèi)衣卻成為了“不正經(jīng)”的標(biāo)志。
尊重個(gè)人隱私只現(xiàn)公交車一角
有位00后的美女就有過(guò)這樣的尷尬遭遇，她的身材算是凹凸有致，性格灑脫的她已經(jīng)習(xí)慣了不穿內(nèi)衣。一天在公交車上她遇到了幾位男子的“死亡凝視”，甚至還有一位男子拿出手機(jī)拍照，這讓美女感到十分不爽，直言讓對(duì)方刪除照片，而男子卻說(shuō)：“不穿內(nèi)衣就活該被拍，一看就不是正經(jīng)人，還在這里裝純？”
如果說(shuō)這幾位男子對(duì)她的衣著做出的性格判斷過(guò)于猥瑣，旁邊的一老婦竟然也跟著附和，直言美女“傷風(fēng)敗俗”，面對(duì)眾人如此的大張撻伐，這讓美女一時(shí)間感到無(wú)所適從，自己不穿內(nèi)衣就是不正經(jīng)，別人的評(píng)價(jià)是不是太武斷了？可她又不知道如何為自己分辨。
確切地說(shuō)，這位00后美女的遭遇已經(jīng)不能夠用尷尬來(lái)形容了，而是她的人身遭到了攻擊，在憲法上并沒(méi)有這方面的處罰規(guī)定，但在道德法庭上他們顯然是對(duì)00后美女的一種精神上侮辱，而最讓人感到可悲的是，這些侵犯者無(wú)論老小，都站在所謂的道德制高點(diǎn)發(fā)言，讓00后美女產(chǎn)生深深的無(wú)力感。
某網(wǎng)友回復(fù)
要知道，宋朝之后女子衣著才開(kāi)始往保守的方向發(fā)展，其原因是“靖康之恥”導(dǎo)致上萬(wàn)名皇家宗室女子受辱而丟失了大宋男人的顏面，他們改變不了已經(jīng)發(fā)生的恥辱歷史，只能嚴(yán)格規(guī)范女子的行為準(zhǔn)則來(lái)維護(hù)自己最后的尊嚴(yán)，那么現(xiàn)代女性不穿內(nèi)衣等于“不正經(jīng)”又源自何處呢？是否又侵犯了男人的顏面與利益呢？
而對(duì)于女性之間產(chǎn)生的批判，這一點(diǎn)只能說(shuō)一句，“本是同根生，相煎何太急”了，女人又何苦為難女人，說(shuō)多了便就成為了嫉妒。從心理學(xué)上來(lái)講，有這樣的刻板思想是認(rèn)知程度不同，當(dāng)所屬人群之間存在明顯的思想差異時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生矛盾，尷尬的不是當(dāng)事人，而是思想環(huán)境，最為要命的是，還無(wú)法給出相應(yīng)的“還擊”，似是而非的言論，也可以說(shuō)是無(wú)懈可擊。所以在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是認(rèn)知程度不相茍同。
三、刻板印象下映射出的心態(tài)
不穿內(nèi)衣就是“不正經(jīng)”，其后面跟著的具體解釋就是“勾引”，有些人用刻板的思想認(rèn)知來(lái)判定“正經(jīng)人不會(huì)不穿內(nèi)衣”，然后又會(huì)舉出諸多的例子，比如泡夜店的那些女性，幾乎都是衣著暴露，后面的事情自然會(huì)引人浮想聯(lián)翩。事實(shí)上會(huì)不會(huì)勾引人并不在于穿不穿內(nèi)衣，而是與自身的目的有關(guān)，如果想勾引男人，穿內(nèi)衣甚至是包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，也會(huì)有一樣的效果。
我們都知道，男人喜歡用下半身思考問(wèn)題，這是男人的本能，引發(fā)性侵犯是男人的不自控而與女性不穿內(nèi)衣并沒(méi)有根本性的關(guān)系。醉漢被性侵、女子被強(qiáng)奸，是TA們沒(méi)有穿內(nèi)衣嗎？顯然不是，罪惡的根本源自于犯罪分子本身，與外界環(huán)境沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)，只不過(guò)是倒霉遇到了罪犯，并不能由此認(rèn)定不穿內(nèi)衣的女性就是在勾引犯罪。
如果非要認(rèn)定女性不穿內(nèi)衣是勾引，那么長(zhǎng)得漂亮也是一種罪了，男人是視覺(jué)型生物，見(jiàn)到美麗的事物就會(huì)心生向往，甚至?xí)ぐl(fā)占有欲，這一點(diǎn)在古代表現(xiàn)比較明顯。古代強(qiáng)占民女是達(dá)官貴人、土豪劣紳常干的事，到了現(xiàn)代有了法律的束縛才杜絕了這種現(xiàn)象的發(fā)生。
其實(shí)還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，人類的思想文明也在進(jìn)步，更多的是靠自律、自控，用理智去客觀的態(tài)度去審美。反觀那些說(shuō)“內(nèi)衣不穿活該被偷拍”的人，冒然給別人“定性”的同時(shí)也映射出了他們自身的思想問(wèn)題，他們刻板的印象下，暴露出了他們的不同心態(tài)。
1.有的人是喜歡語(yǔ)言暴力的人，看到自己不喜歡的事物會(huì)公開(kāi)挑明自己的態(tài)度，他們的心態(tài)是完全不顧別人的感受，不僅僅會(huì)說(shuō)“內(nèi)衣不穿活該被偷拍”的話，面對(duì)其他事情他們會(huì)用一樣惡毒的語(yǔ)言去傷害、羞辱別人的自尊心，這樣的人只能說(shuō)他們比較刻薄，只知道圖一時(shí)的痛快，束縛別人可以，對(duì)自己的言行卻是毫不負(fù)責(zé)。
2.也有的人是單純的思想保守，不能說(shuō)他們較為難以接觸新鮮事物，只能說(shuō)個(gè)人的立場(chǎng)比較堅(jiān)定，自己行為做事有一定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，在他們的心里，超出他們既定的范疇便被視為有悖人倫，哪怕像不穿內(nèi)衣這樣的事情，他們也喜歡洋洋灑灑地發(fā)表個(gè)人言論，以示自己為“正義”的化身。
3. 第三種就是“雙標(biāo)人群”。最讓人感到無(wú)奈又好笑的就是第三種人，平時(shí)的時(shí)候是女性人權(quán)堅(jiān)定的支持者，恨不得代表所有女性替她們伸張正義，言辭鑿鑿之后又成為了不穿內(nèi)衣的打壓者，只因在他們的心里已經(jīng)形成了評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，不符合他們的要求即為不正確，如果非要用一個(gè)詞來(lái)形容這種人群的話，那么他們就是典型的“雙標(biāo)人群”。
四、現(xiàn)象背后追求的是女性更多自由
因此，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到不同的聲音，只是有的人一邊大放厥詞地成為女性穿衣自由的支持者，一邊又對(duì)不穿內(nèi)衣進(jìn)行聲色俱厲地批判，他們所表達(dá)的都是過(guò)于自我的心態(tài)，完全沒(méi)有真正站到女性的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，去看問(wèn)題的本質(zhì)是什么——女性需要的不僅是穿衣自由，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其實(shí)背后追求的是女性更多的自由。
1.女性需要健康自由。胸罩剛剛被研制出來(lái)的時(shí)候，對(duì)女人的胸部起到很好的保護(hù)作用，實(shí)際上更多的是突顯女性凹凸有致的玲瓏曲線，來(lái)顯示出女性特有的魅力。民國(guó)時(shí)期女性身穿旗袍最能顯示出這一特點(diǎn)，而穿上胸罩更是點(diǎn)睛之筆，于是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月胸罩就成為了女性必備的內(nèi)衣。
然而，只有女人最懂女人，胸罩?jǐn)n胸的同時(shí)也伴隨著束胸，如同古代西方的束腰、中國(guó)的束腳一樣，平時(shí)穿戴難免會(huì)有不適感，但在美麗與舒適的權(quán)衡中，更多人選擇了前者。只是美麗的背后是要付出代價(jià)的，經(jīng)醫(yī)學(xué)研究表明，每天戴胸罩超過(guò)12小時(shí)的女性患有乳腺癌的幾率要高于不戴胸罩的女性近20倍。
面對(duì)每年逐漸攀升的乳腺癌患者數(shù)據(jù)，很多女性為了身體健康，她們減少穿戴內(nèi)衣的時(shí)間，甚至是不穿，她們追求的不僅僅是穿衣自由，追求的其實(shí)是健康自由，誰(shuí)也不愿意因?yàn)槊蓝ソ】担瑥倪@一點(diǎn)考慮也要尊重女性穿衣的選擇。
2.女性需要喜好自由。每個(gè)女性都有自己的喜好，正如內(nèi)衣會(huì)引起諸多的不適仍然有人堅(jiān)持穿的原因，有的女性就是喜愛(ài)美麗大于一切，而有的女性則是喜歡個(gè)人舒服，畢竟不穿內(nèi)衣感覺(jué)呼吸會(huì)格外順暢，尤其在炎熱的夏天更為明顯，男人可以衣著寬松、甚至可以赤裸上身散熱，而女性里面還要多穿件內(nèi)衣，那種悶熱感是男人無(wú)法體會(huì)的。
于是越來(lái)越多的女性開(kāi)始選擇不穿內(nèi)衣，散熱的同時(shí)也提高自己的舒適感，這與正不正經(jīng)、勾不勾引人毫無(wú)關(guān)系，這完全是個(gè)人的喜好自由。在當(dāng)今的信息時(shí)代，沒(méi)有什么世人不知道的事情，不穿內(nèi)衣也應(yīng)該是尋常之事，不應(yīng)該作為被批判者而被推上道德的審判臺(tái)。
愛(ài)美是女人的天性，沒(méi)事的時(shí)候自然會(huì)選擇利于自己的方式生活，但在特殊場(chǎng)合時(shí)她們也會(huì)注意自己的形象，提升自己的顏值。所以說(shuō)，女性仍然會(huì)關(guān)注別人的看法，只是分場(chǎng)合罷了，平時(shí)穿不穿內(nèi)衣完全看自己的喜好，這是她們個(gè)人喜好的自由。
3.女性需要思想自由。中國(guó)女性在古代的地位非常低下，直到解放后才有了轉(zhuǎn)變，雖然仍然在賢妻良母的保守范圍內(nèi)，但畢竟在思想上已經(jīng)向前邁出了一大步。如今已經(jīng)是21世紀(jì)二十年代，女性更加專注與男人地位之間的平等，思想自由成為了她們的終極追求目標(biāo)，除了提倡女性自立、自強(qiáng)之外，女性需要更多的是思想自由。
很多時(shí)候女性都容易成為社會(huì)焦點(diǎn)，比如《甄嬛傳》中葉瀾依的扮演者熱依扎，曾經(jīng)在機(jī)場(chǎng)的一組照片成為了焦點(diǎn)，有人評(píng)論她在“露與不露的邊緣徘徊”，這事是發(fā)生在中國(guó)，如果在國(guó)外這是司空見(jiàn)慣的事情，可能還會(huì)大加贊嘆人家的身材好，這就是“批判者”的雙標(biāo)性。
當(dāng)女性穿衣都開(kāi)始被人品頭論足了，自然也就成為了女性的心理負(fù)擔(dān)，這時(shí)候束縛的不僅僅是女性的胸，而是她們的思想，在如今的社會(huì)仍然要看別人的臉色做人，甚至還被人說(shuō)出“內(nèi)衣不穿活該被偷拍”的粗鄙言語(yǔ)，殊不知說(shuō)出這樣話的人其實(shí)暴露的是他們自己的不良心理，他們的行為在心理學(xué)上來(lái)說(shuō)就是“視奸”，他們絲毫沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是女性追求思想自由的一種束縛。
小結(jié)
我們可以表達(dá)出自己不同的觀點(diǎn)，很多事物的發(fā)展規(guī)律發(fā)生變化都是從不同聲音中討論而出，只有矛盾激化到一定程度時(shí)才會(huì)確定出新的走向，但不能惡言相向。從女性不穿內(nèi)衣可以看出，這是當(dāng)代中國(guó)女性追求自由的一種進(jìn)步，應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)地去面對(duì)這樣的事情。
當(dāng)女性能夠得到應(yīng)有的自由時(shí)，才會(huì)散發(fā)出更加美麗的一面，對(duì)此，電影《孔雀》中的臺(tái)詞是最好的詮釋：“美麗是巨大的枷鎖，囚禁了靈魂，而我們，也注定被世俗捆綁，無(wú)法飛翔。生如孔雀，盡管一生再黯淡，平庸的歲月再漫長(zhǎng)，也總可以等到開(kāi)屏的瞬間。這樣的瞬間，便足以將生命照亮。”
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