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14、那個年代的農(nóng)村時尚之“頂上風光”（上）
時尚是個舶來詞，英文fashion的音譯。時尚的定義是相對的，相對于某個特定的時代來說，走在先鋒和潮流頂尖的流行款式和時興產(chǎn)品，就是時尚。
所以我們要講八十年代農(nóng)村的時尚，自然也要立足于那個年代，了解當時的社會生活和農(nóng)村人們的經(jīng)濟情況和精神風貌，才能來欣賞當時的時尚。
在前面的《從中山裝兩用衫倒背衣到的確良開司米到“高定手作”，我親身體會的童年》一文中，已經(jīng)講到了大部分服裝上的時尚。是的，男裝的中山裝和后來的夢特嬌、皮大衣、女裝的兩用衫的確良襯衣、以及男女通用的開司米毛衣、喇叭褲等等，都是正兒八經(jīng)的時尚潮流。而這些時尚潮流的出現(xiàn)，無不是跟當時的社會變革有關(guān)。
比如中山裝，最早由中山先生設計，后來經(jīng)過一系列改良，在新中國成立后被正式認定為國家領(lǐng)導人和各級政府機關(guān)領(lǐng)導出席重要場合的標準著裝。這樣由革命先驅(qū)和各級國家領(lǐng)導人們親身帶動的時尚，自然成為建國后全國男性人人爭相追捧的潮流。再加上新中國成立后百廢待興的社會現(xiàn)實，和全國人民經(jīng)過十四年抗戰(zhàn)和三年解放戰(zhàn)爭，再加上抗美援朝那些年的上下團結(jié)萬眾一心的精神風貌，中山裝的時尚潮流一經(jīng)成立那就是直接堅挺傲立三十年，且不移不易的存在。
一件服裝所引領(lǐng)的潮流能夠歷經(jīng)三十年實在是相當罕見，幾乎已經(jīng)成為建國后男士服裝類型的一種形制了。十年動亂結(jié)束，來到八十年代之后，改革開放開始，打開國門的中國人乍然間看到了外面世界的精彩，開始了努力學習的過程，于是西裝開始涌入。中山裝的潮流在改革開放之風的吹拂下終于退出大眾服裝的歷史舞臺，基本上只有國家領(lǐng)導人在具有重大歷史紀念意義的日子里會穿著。
國門繼續(xù)開大，西裝之后，喇叭褲、蝙蝠衫這樣款式夸張的服裝也吹上了中國人的身體，中國人開始追求“洋”味，力圖摒棄自己身上的“土”味。這種變化看著好像崇洋媚外，其實也非常正常。田地包產(chǎn)到戶，農(nóng)民開始務工，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革帶來上層建筑的變化，自然也帶來審美追求上的更新。中國人追趕潮流的步伐邁出國門，開始走向國際。
九十年代依然如此，服裝鞋履的款式之外，還有面料、品質(zhì)上的追求。改革開放二十年，生活水平的提高帶來審美方向和審美追求的轉(zhuǎn)變。到本世紀初，身份地位等經(jīng)濟象征成為了審美追求的一個重大方向。不得不說，改革開放的成果和人民生活水平的提高為我們帶來的是急需引導和合理釋放的自我展示需要。
物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度，精神文明的追求重新提上日程，漢服這種歷經(jīng)三百年消亡的承載一個偉大民族歷史精神風貌的服裝，在2003年被一名三十多歲的男性穿上街頭之后，經(jīng)過將近二十年的發(fā)展，在年輕人中具備了相當?shù)牡匚缓陀绊懥?，這也是時尚潮流在當前的社會經(jīng)濟和精神文化雙重影響下的一個重大展現(xiàn)。
中國人從打開國門不管適不適合都追求一下洋味開始，到現(xiàn)在在歷史長河中努力找回自己曾經(jīng)的樣子，這就是文化自信帶來的精神風貌的變化，值得點個大贊。
民族的就是世界的，從大的方面來說，其實洋也好，土也罷，甚至古和今，都只是呈現(xiàn)形式的一種，都是可以追求的時尚潮流。甚至于曾經(jīng)被很多人批判為崇洋媚外的一些時尚，比如染黃頭發(fā)、戴假睫毛，也只是過程中的一個點而已，并不能承載太多有關(guān)民族氣節(jié)和國人自尊的東西，是當時內(nèi)心的不自信造成的過度的自尊和敏感在影響著我們對于“洋”的態(tài)度——過度追捧或者過度批判，都是不自信的表現(xiàn)。
不過呢，這些都只是一個過程，當中國人真正自信了的時候，中西合璧、土洋結(jié)合，反而成為了創(chuàng)新，走出了一條屬于中國人的新路。綜觀歷史，其實咱們祖上也不乏這樣的兼收并蓄的潮流，比如唐太宗時代的胡服騎射，就是中西結(jié)合的典范，那并不是當時的“崇洋媚外”，而是適于當時社會生活的有益改良。
所以自信了的中國人更加貼合實際，也更加浪漫包容，更具備創(chuàng)新和建設的能力。
宏觀方面來說，改革開放四十年來的時尚潮流在體現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)帶來的精神變化和審美變革方面即是如此，但真正有意思的肯定不是這樣從大方向和大角度來看全體中國人的變化（畢竟我也不是社會工作者或研究者），而是深入到其中某個時間段，來親身體會中間的一個個時尚小風潮。
好了，切入正題，讓我來說說我親身體驗的那些個八十年代的時尚潮流吧。小時候比如倒背衣和粉紅裙子的孩童潮流就不說了，幼稚，要說就說真正的大人在趕的潮流，本篇先從“頭”開始，講述發(fā)型這個“頂上”風光。
眾所周知，我五六歲的時候，家里有一個十八九歲的小姑和一個二十出頭的二姑，于是當那一陣陣頭頂?shù)臅r尚之風吹到農(nóng)村的時候，我家里這兩根時尚天線立刻就滴溜溜轉(zhuǎn)起來了。
于是某天當她們?nèi)ジ舯诘母舯阪?zhèn)（隔壁的隔壁鎮(zhèn)是本縣南部重鎮(zhèn)，比較繁榮。南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人節(jié)假日趕集多去這個鎮(zhèn)，很少有機會去縣里）上光顧了一家門口有個霓虹燈不停轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)的理發(fā)店時，把五六歲的我也捎上了。不僅捎上了，還把我的頭發(fā)也給捎到了美發(fā)師的手下。
那時候正如《人世間》里的吳倩那頭短螺螄旋（頭發(fā)卷成像螺螄屁股一樣轉(zhuǎn)著圈的旋兒）一樣，農(nóng)村婦女不管未出閣的姑娘家，還是已經(jīng)嫁人的小媳婦兒，人人都被這種洋味十足的螺螄旋迷住了。那陣風吹到我們那旮沓的時候，家里兩個姑姑就沖上了時尚第一線。
吳倩的螺螄旋明顯是上了發(fā)蠟，實際上那時候大多數(shù)螺螄旋都是沒有這么油亮的
我沒想到我的小腦袋也被這陣螺螄旋風給刮上了，怎么刮上的，哪個姑姑起的心動的念，哪個姑姑跟理發(fā)師說這個小娃也給整上，我一概不知，甚至于一個人坐上那張帶靠背的油漆舊木椅的時候我還在云里霧里。
現(xiàn)在最清晰的記憶就是我坐在木椅子上看著上面幾十個垂掛下來的屁股上拖著跟雙股布電線的鐵票夾發(fā)呆，然后兩個姑媽跟理發(fā)師連哄帶騙“就好了就好了”，將一個個夾子夾上了我的頭毛。可憐我的頭被那些那些鐵票夾夾著，移動非常受限。時間又在一堆的“就好了就好了”之中被無限拉長，于是我開始扭著頭要哭不哭，“好了沒啊嗚嗚”問個不停。
就是這種鐵夾夾彎了我的頭發(fā)，簡單粗暴有效
可惜這個時候兩個姑姑已經(jīng)坐到別的理發(fā)椅位上，一人一口蒸汽鍋扣上了。兩人分身乏術(shù)，“就好了就好了”都是隔空撂過來的。
那時候的蒸汽機沒有這么現(xiàn)代，但找不到老的圖，只好拿這個代替了
我兩腳懸空在那張高高的木椅子上不知道被那些鐵票夾夾了多久才刑滿釋放，唉，真是太苦了。
其實現(xiàn)在都不知道當時鐵票夾是怎么作用在我頭發(fā)上的，應該是頭發(fā)已經(jīng)上了發(fā)卷，但是鐵票夾怎么跟發(fā)卷聯(lián)系上的可能跟那個時代簡單粗暴的燙發(fā)技術(shù)有關(guān)，我也不是很有研究。至于為啥我不扣蒸汽鍋而直接用夾子電我也不太懂，只記得刑滿釋放的時候，我也一腦袋螺螄旋，跟兩個姑姑的差不多。
三頭螺螄旋回到家，受到了家里父老兄弟的熱烈歡迎，大家看我們都覺得太洋了簡直改頭換面脫胎換骨。于是我們愛美的虛榮心都得到了極大滿足，自己攬鏡自照也腳得洋極了，簡直不像這方水土能夠養(yǎng)出滴銀！
但麻煩也接踵而來，因為好看的東西無論是機器還是工藝品，都少不了日常維護保養(yǎng)，螺螄旋也不例外。它需要持有人能夠日常有時間有閑心可以如美發(fā)師那樣精心呵護打理它，不然就是個不折不扣的杯具。
五六歲的小孩子有的是時間，然而她卻沒這份閑心；她老媽有這份心，卻不閑，更沒有太多時間。兩相一錯落，杯具就發(fā)生了。
螺螄旋梳不通的后果就是滿頭亂發(fā)一堆死結(jié)，媽媽攥著梳子追在我后面，手上梳不通，就妄圖用語言和口舌完成這個不可能的任務，結(jié)果就是大大傷害了我們的母女關(guān)系。
雖然小姑經(jīng)常會拿著她的發(fā)蠟來解救一下我，但一方面天天蹭小姑的發(fā)蠟我媽覺得不太好，另一方面是枕頭巾被發(fā)蠟搞得特別油，這點老媽又受不了，于是沒過幾個月，我的螺絲旋就被她把我拎到阿前伯的理發(fā)店里削掉，又剪回了農(nóng)村女性普遍采用的“三刀頭”（三刀頭大約是指腦后頭發(fā)發(fā)尾的長度位置為三個層次，最少剪三刀可以實現(xiàn)，兩刀為兩耳處，一刀為脖頸處）。
不過那時候的我還是太小了，對螺螄旋經(jīng)過老媽這幾個月的言語加手頭暴力，也徹底沒什么執(zhí)念了，而且起先燙來這一頭螺螄旋都不是我自己的念頭，于是削掉就削掉吧，輕輕松松的短發(fā)好洗好梳，媽媽外婆都滿意。
咦，此處怎么有外婆亂入？其實不是亂入，而是外婆從來都對直短發(fā)有執(zhí)念，不管媽媽還是小姨還是我，她都只主張我們留直短發(fā)，清爽利落。這是她幾十年直到現(xiàn)在都沒變的審美觀，盡管她自己是卷發(fā)，嗯，天然卷。
（下半篇待續(xù)）
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