相信大家在平日里接觸的日本的游戲、音樂(lè)、影視劇中，一定會(huì)對(duì)日本人的名字產(chǎn)生過(guò)好奇，為什么他們的姓氏如此魔幻？比如在諸多影視作品中耳熟能詳?shù)?span style="color: #0289E6; --tt-darkmode-color: #0289E6;" class="data-color--tt-darkmode-0289e6">藤原氏、豐臣氏、波多野氏、德川氏，其中典型的代表人物諸如：藤原拓海、豐臣秀吉、大名波多野秀治、征夷大將軍德川家康。以及由天皇賜予的高貴的平氏、源氏。甚至是更離譜的豬手、豬股、我妻、我孫子、一二三四五等。
那么今天就和大家聊一聊日本諸多姓氏的由來(lái)。
江戶(hù)時(shí)代，人們大多有名無(wú)姓，普通人如若被允許加姓配刀，那將是無(wú)比的榮耀。在明治維新前，只有身份高貴的武士及貴族才配擁有姓氏，比如藤原氏、足利氏、北條氏、真田氏、島津氏、長(zhǎng)宗我部氏、德川氏、上杉氏、大友氏，絕大多數(shù)日本人沒(méi)有資格。后來(lái)日本政府于1870年出臺(tái)《平民苗字許可令》，允許老百姓擁有姓氏，以便于征兵、征稅和制作戶(hù)籍，但該許可令并非強(qiáng)制，因此該令在民間并不能夠得到有效的執(zhí)行。政府不得不于1875年出臺(tái)《苗字必稱(chēng)令》，規(guī)定所有國(guó)民必須有姓。何為苗字？將在后文中做出解釋。這兩個(gè)法令使得日本的姓氏轉(zhuǎn)為平民化，也是在這一時(shí)期日本的姓氏數(shù)量出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。
老百姓不知道姓氏是什么，應(yīng)該怎么起姓，但皇命難違，那就索性住在哪就姓什么，然后就誕生了一大批諸如：松下、大橋、河內(nèi)、田中、山口等。還有干脆就以職業(yè)為姓的，諸如：味香、服部、鍛冶、犬養(yǎng)。也有來(lái)源于宗教的，諸如：大佛、五木、功德林。也有相當(dāng)一部分人使用了主人、鄰居家的姓。還有一部分直接找僧人取姓。在這一時(shí)期日本的姓氏數(shù)量劇增，史稱(chēng)“苗字騷動(dòng)”?，F(xiàn)日本人口總數(shù)1.2億，延續(xù)直接仍在使用的姓氏數(shù)量已超過(guò)13萬(wàn)個(gè)（版本不一，有文獻(xiàn)表明日本姓氏共計(jì)約為30萬(wàn)，但部分古老姓氏今已棄用）。
姓氏源于生活。
在我國(guó)姓氏是老祖宗傳下來(lái)的東西，重要程度不言而喻，有改名的，卻很少聽(tīng)到有改姓的，但在日本搬個(gè)家換個(gè)職業(yè)都可以改姓，直到1898年，政府制定了戶(hù)籍法，每戶(hù)的姓被確定不得隨意更改，沿用至今。中國(guó)的姓氏可以追溯到母系社會(huì)，最古老的姓氏中常帶有“女”字偏旁，諸如：姚、姬、姜等。“言姓者，本于五帝，見(jiàn)于《春秋》者得有二十有二?！卑ǎ簨偅òl(fā)音歸）、姒（發(fā)音四）、子、姬、己、任、姞、祁、羋、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、漆、妘、允等，這些也是貴族擁有的。到了后來(lái)，姓只有嫡長(zhǎng)子才有資格繼承，其他兒子以自己的封邑作為氏，所以姓又產(chǎn)生了諸多氏，諸如“子”姓分出：華氏、向氏、樂(lè)氏、魚(yú)氏?！凹А毙辗殖觯好鲜?、孫氏等。
大陸文化與島國(guó)文化雖差別甚遠(yuǎn)，但仍有著悠久的歷史淵源。話說(shuō)回日本，姓氏最初的使用也不同于今日，只有以大和朝廷的大王（即后來(lái)的天皇）為首的，掌握著中央證券的貴族與隸屬于朝廷的小國(guó)國(guó)王之間建立了有血緣關(guān)系的集團(tuán)，這些集團(tuán)稱(chēng)之為“氏”，一個(gè)氏就是一個(gè)貴族世家。隨著種族的延續(xù)按與自己親疏關(guān)系、血緣遠(yuǎn)近、功勞勢(shì)力分別賜“姓”，僅以用來(lái)表示地位、門(mén)第、職務(wù)。
有的日本家族只有長(zhǎng)子才能繼承家族的姓氏，人多了就要分出去，支系要給自己起新的姓氏，叫做“苗字”，即一個(gè)家族從氏族本家分離出去后的新姓。例如眾多文獻(xiàn)中常用來(lái)舉例的：藤原氏。藤原氏支姓根據(jù)離江邊距離分化為：近藤、遠(yuǎn)藤，住在加賀那就叫加藤。再等到苗字人多了還要分出去，起新的苗字，子子孫孫無(wú)窮盡也。并且長(zhǎng)子與其他兒子、本家與分家的尊卑程度也有著天壤之別。弟弟妹妹們見(jiàn)到長(zhǎng)子不可直呼姓名，必須帶有“大人”稱(chēng)號(hào)。就餐時(shí)父親與長(zhǎng)兄坐正位，以表地位尊貴。但在貧困家庭的次子們只能入下座吃剩飯和冷飯，被長(zhǎng)子侮辱的同時(shí)也會(huì)被剝奪交配權(quán)及結(jié)婚的資格，活著的唯一目的就是用來(lái)頂替長(zhǎng)子的暴斃。而這一切都是建立在長(zhǎng)子繼承制基礎(chǔ)上的：
有人生來(lái)就在羅馬，有人生來(lái)就是牛馬。
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